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发布日期:2022-06-12 05:16    点击次数:200

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撰文:张旭峰

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美编:    梅鹤林

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原题呈现

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调研机构对一些企业进行了调查采访,以了解大数据在他们公司的优先事项。他们表示,采用大数据,最显著的好处之一是提高了工作效率。

22.阅读底下的材料,凭据条件写稿。(60分)孔子曾自述心志:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”他又称许颜回:“一箪食,一瓢饮,在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”孔子与颜回乐在那边,所乐何事,周敦颐曾经条件程颐、程颢好好参悟。看成儒家思惟攻击内容的“孔颜之乐”,千百年来,一直启迪与教导着多量人积极探索人生真理,发愤收场人生价值。它对糊口在新时期、担当新责任的后生人,仍然有着攻击意旨。语文竭诚假想在课堂上举行“品孔颜之乐,做幸福后生”主题有计划会。请连合上述材料,写一篇发言稿,谈谈你的感受和思考。条件:选好角度,细目立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得清晰个人信息;不少于800字。

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审题教唆

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河南省虞城县高等中学 张旭峰

本题是2021深圳高三一模作文试题。本题剿袭2020世界一卷作文作风,从中华优秀传统经典文化中吸收践诺意旨,同期带有任务运行性质,可供思考的角度各种,是一道有文化内涵的优秀作文试题。

1.审题要道之一是瓦解材料中援用的孔子名言的内涵。

“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”此句语出《论语-述而》,可诠释为:孔子说:“吃粗粮,喝净水, yw193龙物免安装弯入辖下手臂当枕头, 这个年纪正是成熟有韵味的时候悦目也就在其中啊。如分别道义得来的昌盛, 择诚而交择善而从啥意思关于我如同浮云不异。”探究思惟内涵,就是说正人关于我方死守的志向,当贫贱不移,况且乐在其中,若抗争仁义,苟得昌盛,则人生价值轻贱如浮云。

“一箪食,一瓢饮,在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”此句语出《论语·雍也》,可诠释为:孔子说:“颜回何等有素养啊!一箪饭,一瓢水,住在大略的胡衕,他人受不了这种繁重的忧苦,颜回却不更正他的悦目。颜回何等有素养啊!”探究思惟内涵,就是说正人当贫贱不移,且乐于贫贱。正人以修身为本,以德行立于仁义大路,则昌盛岂肯改其心,贫贱何能移其志,若如斯,又如何以忧。

2.审题要道之二是瓦解材料中的“孔颜之乐”美女被吃奶头捏奶头视频,乐在那边?所乐何事?

从孔子的名句诠释,连合孔子和颜回人生履历,咱们可以这么瓦解“孔颜之乐”:乐在“博学而笃志”里的执着坚忍;乐在“饭疏食饮水”里的朴素简便;乐在“曲肱而枕之”里的解放宁静;乐在“昌盛如浮云”中的澹泊名利;乐在“回也不改其乐”中的初心不变……长远地讲,“孔颜之乐”是儒家所追求的道德素养意境,体现了对物资名利的澹泊,是一种安贫乐道、内心自足的悦目。其骨子,条件人们正确对待困境与顺境、贫贱与昌盛,并杰出物资、名利的需求、诱骗和困惑,不以物喜不以己悲,保持并立人格和高尚的期许信念,高清一区二区播放昌盛贫贱而不移。

3.审题要道之三是收拢“孔颜之乐”对现代后生的践诺意旨。

“孔颜之乐”绵亘2000多年,对糊口在新时期、担当新责任的后生人,仍然有着攻击意旨。新时期新后生当畴昔贤圣贤为榜样,设矗立确的人生观和价值观,对峙信仰,对峙原则,死守初心和人道,重精神,轻物资,不以平素之心看待贫贱与昌盛,当诞生为人类谋幸福,为世界谋和平的高尚期许,并为之积极进取、阳光自信、发愤立志。

4.审题要道之四是严格按照任务运行条件完成作文。

隆重阅读材料中的条件:语文竭诚假想要课堂上举行“品孔颜之乐,做幸福后生”主题有计划会,请连合以上材料,写一篇发言稿,谈谈你的感受和思考。咱们可简便梳理——

体裁:发言稿。

现象:班级课堂有计划会。

受众:语文竭诚,班级同学。

身份:后生学生。

主题:品孔颜之乐,做幸福后生。

条件:进行有计划,发表我方的感受和思考。

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参考立意

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品孔颜之乐,悟人生真理重修身立己,绽幸福之花乐于心之所向,致意时期楷模剿袭孔颜精神,做幸福新后生澹泊名利,乐享人生死守自我,笑拥幸福摒平素之气,立后生担当执期许之灯,学孔颜之乐扬澹泊之风,彰时期风华悦目之源,在于素养

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名师下水范文

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品孔颜之乐,悟人生真理

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作家:张旭峰   河南省虞城县高等中学亲爱的同学们:大家好!今天我要发言的题目是“品孔颜之乐,悟人生真理”。技艺的长河奔腾约束,有静水轻潺,也有波翻浪涌。回望历史,有视昌盛如浮云的儒圣孔子,有孔门七十二贤之首安贫乐道的颜回,有独爱莲之守身若玉的周敦颐,有旷达如江中之一苇的苏轼。纵使仅有一箪食,一瓢饮,身居僻巷,也依然乐在其中。所谓“孔颜之乐”,也一直启迪与教导着多量后生通晓人生的真理。品孔颜之乐,淡浮云名利。孔子云:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”诸葛孔明曾经书写心志:“正人之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志。”可见,澹泊于名利,是做人的高尚意境。现代大学者钱钟书,终身澹泊名利,甘于独处。他的著名演义《围城》发表以后,国表里反响很大。有一位美国女士打电话,说她读了《围城》探伤切想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然矍铄要见。钱钟书幽默地对她说:“要是你吃了个鸡蛋合计可以,何须要一定毅力那只下蛋的母鸡呢?”他结巴统统新闻媒体的采访,连其时中央电视台最热的《东方之子》栏目也无法冲突钱钟书的防地,临了不完好憾肃清。反观当下,跟着互联网、自媒体的发展,越来越多的年青人急功近利,渴慕成为求名求利的网红。更有甚者,靠低俗出格的言行、乱骂现代好汉而博取眼球。对此,咱们必须坚决欺压。为禄仕者,不可成政。要想做出汗马之劳,便不可孜孜追求浮云名利。品孔颜之乐,怀竭诚初心。“不忘初心,方得恒久。”只好不健无私方当先的目的,才智前因后果地去完成我方的联想。初心是孔子“居之不倦,行之以忠”的为政之道;初心是包拯“清心为治本,直道是身谋”的为官箴言;初心是毛泽东“埋骨何须故我地,人生无处不青山”的激昂上升;初心是周恩来“为中华之崛起而念书”的少年执着。纳兰性德说,“人生若只如初见”。在这个时期,初心不时被咱们淡忘,“咱们仍是走得太远,以致于健忘了为什么开拔”。前尘过往终是浮云,最应该爱戴的即是当下。任岁月荏苒,我辈后生,当品孔颜之乐,怀竭诚初心。品孔颜之乐,做幸福后生。大路至简,孔颜之乐。千百年来,这种既积极入世又澹泊名利的儒家追求影响了一代又一代人,千秋青史,精神永传。现代楷模钟南山、张定宇、张桂梅、叶嘉莹等人,“不戚戚于贫贱,不汲汲于昌盛”,恰是践行了这种精神品性,为咱们诞生了精神的丰碑。2021年是中国“十四五”假想的开局之年,在“双轮回、新形态”的大布景下,“孔颜之乐”对收场咱们收场人生价值有着攻击意旨。精确扶贫奏效显耀,构建“碳中庸”宏伟指标;嫦娥蛟龙上天入海,5G科技通盘高出;一带通盘不绝拓展,中国疫苗维持全球……东方雄狮的醒悟,它嘹亮的吼声一次次涟漪着我辈后生的内心幸福。咱们后生一代在气运上与故国喜忧与共,欣逢盛世应当宏图大展。蓝图已绘就,航船已扬帆;军号已吹响,刀剑已出鞘。亲爱的同学们,走在芳华立志的新征途上,咱们不应被过多侵略的事情打扰。让咱们心胸凌云之志,死守澹泊之心,不务空名地完成时期赋予咱们的历史责任,带着满满的幸福感再革新世纪的光辉!我的发言收场,谢谢大家!

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