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发布日期:2022-10-03 12:55    点击次数:148
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〖文武朗明堂耿睿理〗

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文韬技法心灵窍,武炼强身寿体枭。朗朗乾坤天地趣,明明日月昭节骄。堂堂圣炁鲜春色,耿耿胸宇内蕴招。睿艺神机钟助我,理拳勇武道弘昭。

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【「理拳勇武道」创意法证论】       

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                                              中华技击:源源而来,博广精妙;技高艺悠,门派繁多。拳种林立,术巧法精;南拳北腿,踢打摔拿。东技西招,南法北术;表里兼修,丹气修德。炼家繁多,各展长处;虚妄自壮,功成者少。余叹观感,忱意弘张;愿心发现,勇武道昌!        本事乃国术,其技艺今已遍播中原,走入世界。其健身美体,益世壮民的克己,早已在我发往各大网站的诸篇论文和诗词中展扬。        武谚云:“冷锻三九,热炼三伏。”“打拳容易,走步难;先看一步走,再看一伸手!”我也自感“百炼不如一走”*(故此,我才自创了以走转为用的〖回龙八卦掌〗和〖龙行八卦剑〗等套路)!苦炼勤悟精功成——“苦锻毅志,勤炼技励;功精得法,成道情意。”总之时分加汗水,功夫不负有心人。中国技击健身益体、益国、益民的克己,对此,我早已在【散手是中华技击的灵魂】【技击总体系之我见】【技击的魔力】【勇武道】等文论诗词中酬谢得了了昭彰。因此,我曾写了一首解放体诗,叫——《心剑》!       中华技击长盛不衰,其给力于大众的喜爱,更给力于国人对中华传统文化之技击文化的阐发传播。算作对每个智识者来说,我们应“文韬本事,理正道易。德育后代,武强不休!”更应——文武兼修,益世壮民。既教后辈戮力学文,又应贯注教习我们增智开慧、益人体魄的国宝技击,进而增强国民的激情胆魄、身段教诲。由此,你必将才会文艺武德双重兼收而体魄壮健,并进而传承、阐发国术益世福民之瑰宝。         凡学武者,应以中华易、道、儒、经、法为根,首重以仁、义、礼、德、艺为本!以智、术、悟、禅、鉴修心,以睿功炼身;以法艺树能,以道德服人。道法天地当然为机,艺纳博采众技为用。必志成“理、拳、勇、武、道”圣德之功能。因此,切勿呆守一法一术而生孤高猖狂之心。我行将开篇的【武功精粹】,将会充分酬谢咱【理拳勇武道】这一贤明功理、功法、拳论,【勇武道】之灼见。      【勇武道】是因我战胜的李小龙〖截拳道〗之后,而聚积华技击大成,阐发中华武功、武法、武窍、武道、武德之精神,而立意所创名的弘武载体,其全称名应是【理拳*勇武道】(请见我还未公发的【「理拳勇武道」总论】逐字理解和其它文论解析)。我为什么【勇武道】前边要加上“理拳”二字:其一、此“理拳”网艺名字,是我“李铨”本名字的谐音“表面拳法”之意(有徒问我:“…李憨厚…,'理拳’名是你我方取的吗?”我即答知:“我能自创一个阐发中华技击文化的[勇武道]表面拳法名,难道这名不是我自取的吗?” );其二、自身在创意【勇武道】名时,深受大学仕苏东坡师尊《留候论》睿鉴精语之起迪……。由此才认为,凡炼武者皆本应“文武双拳”皆操习,既要重“表面”,又要懂“拳法”;其三、凡练武功得法精术者,更应贯注“理韬文”,“拳法术”之艺忱(其它请见我【「理拳勇武道」总论】等诸关系文 之解析)。——【理、拳、勇、武、道】已不仅仅为武而武的跳打蹦踢,她是每个字都有解释的,“理韬文、拳法术、勇浩气、武仁功、道义德”——益世壮民的博大善爱精神〈Bayard  spirit〉;他应该是“文武兼修,德艺并举”全面发展的“勇者武道禅德精神”!——也即是, 【理拳*勇武道】并非好勇斗狠之“武道”,他是集技击诸家数、门类、粹华之总成,而韬文精武者的【理拳勇武道】清廉光明凌霜傲雪武逾越精神!——我走南闯北,于寻师访友教拳中感知:今之人类领悟世界、校高洁然、拓荒天地的本事和智商——科技水平越来越高、越超前,她已于一个高度向另一个高度非常、迅猛地发展!算作一个武林能家曾赞语的“李铨贯注技击”者,咱也紧合计,中国技击文化文武之道应更上一层天,而不仅仅一层低矮的搂!更行使文武文化「理拳勇武道→精神」理念非常期间的快乐兴旺我方!从而展示出她的最新表面、礼节、拳论之武勇、本事、武道、武德、武美,武文化精神和艺彩……!也便是说:新技击文化文武理念不成老停留在固步自命的“四大发明”的“老炸药”期间,而应向更高档的跟从期代提高的高技术、高新文化理念的“核炸药”光电期间发展挺进了(待我另文专论之)……!        我为何要把 【勇武道】冠之以“勇”字滥觞?我本意是:凡“武”者必“勇”也,凡“勇”者善“武”而胜也!然其“道”者:正如老子曰:“道,可道,极度道;名,可名,极度名。无,名天地之始;有,名万物之母。”而行易术武道者姜太公也曰:“王其修德,以下聪慧民,以观天道。天道无殃,不可先倡;人道无灾,不可先谋。必见其阳,又见其阴,乃知其心。必见其外,又见其内,乃知其意。必见其疏,又见其来,乃知其情。……行其道,道可致也。入其门,门可入也。立其礼,礼可成也。争其强,强可胜也。……大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利。利者宇宙,宇宙启之。”  由此可见,老子李聃的“道、名、无、有”等圣论,同期和军师姜尚的“德、民、道、谋、阳、阴、心、内、意、情;门、入、礼、强;智、谋、勇、利”已把我“理——拳——勇——武——道”描绘得如斯昭彰了了,难道还需我“理拳”再多说什么吗?——我还要防卫说的仅仅:有“智道”者,必重“仁德”!无“圣道”者,必缺“善德”!        我在发中国武协科研部【勇武道】的文论中曾说,炼“技击”者应该是: “一”德心者,“弋止”而善禁“武”也——(★注:此前,我写【勇武道-精论】亦然援用他人那种“武”字解析的“止戈”说法。而现在我于【〔理拳勇武道〕八字意译论】文中已褒贬了“止戈”误导者二千多年的误意说法{以后我会据需要时再公发此论文})。——那么,理拳认为:“术艺”者,乃《易经》中之“法道”也(既是“窍悟奥妙”之意)。  正如《易经·叙论·究天人之际》曰:“经”便是道,便是理;宇宙的大兴致,人生的大兴致。”此恰是我谐音网名“理拳”的“理”,而“拳”者忱爱仁心也!由此解释了如武能家曾奖饰我的“李铨(理拳)贯注技击”之忱意也!进而可知——我拳拳阐发中华技击【理拳*勇武道*耀文弘武】益世福民之情节,天地日月可鉴!        〔理拳〕论“迂缓”:“无”是“空”,“极”是“顶”,“无空”达到了“极顶”就会变——这便是易经阴阳之“道”辩!——我所谓“迂缓”者:是乃“迂缓至、迂缓形、迂缓象、迂缓法”……。再用我“李铨~〔理拳〕”谐音名字译解之:“理有理,法有法,有理之中是真法——而归于“法”、“理”是也;拳无拳,意不测,无拳之中是真意——而归于“意”、“拳”是也(有一种我曾经炼过的形意内家拳就叫“意拳”)!——故而我去“迂缓”而改用“理拳”,即创名组成我现在【理拳→勇武道】创意名是也(我当年央视网论坛圈友、帮咱制的公章名:〖中中文武夫-理拳*迂缓勇武道〗,现此章本网版上就发的有)!关联词,我认为“迂缓”更应该作到:以无形对有形,用无法对有法;有其极至而反无,无其极至而生有(对此问题,我另有专论文)。——这便是“易经八卦”阴阳法理、数术——〔李铨→理拳〕证悟之“道”变和智辩!——亦然我【理拳勇武道】“理韬文、拳法术、勇浩气、武仁功、道义德”之总表面拳证所创意灵睿鉴解!         而【理拳勇武道】集尊中国技击“三人人数”精华之粹成,不呆守门派,集众艺之精粹——千锤百炼文心剑胆勇魄,至内丹道义元真之气于武功、本事、武魂、武道、武德入于无形、有法,而达于极至之化境的——★理拳勇武道★——益世福民精神〖Bayard  spirit〗 (这是一个教过英语的憨厚,现在是一个企业的董事长给我译注的)!  ★(特注《中华理拳勇武道国术馆》152893398Q群~群友的智解:“荡子~安生 2012-4-900:51:41 ——Bayard暗示“勇武极度的人”,源于法国16世纪“丧胆无瑕骑士”Seigneur de Bayard~spirit 精神;Bayard spirit :勇武精神/勇武道)         【理拳勇武道】必万丈高楼从地起——先筑基于练功之:手、眼、身、法、步、形,而至:精、神、气、力、功、能;再至外功练的→易筋拔骨,硬气功排打;内功炼的:强化经脉丹穴,内壮腾膜行气炼起;再法众术而增妙炼我创意之〖丹炁内功心法拳经〗之巧法妙炼(此《丹炁内功心法拳经》我早已写好)!若少林拳经所说:“视人如蒿草,发人敌难逃。(那边能收到此等悟性高徒?)”并如〈理拳〉所说——“粘实崩抖吐,整劲催步妙;要解法中窍,理拳勇武道!”——恰是:“刚柔并济内丹炼,气走腾膜通艺道;巧势形如快放箭,劲发功锐展绝招。”     我常对弟子说:“一胆二巧三功夫,苦炼窍悟功劲增。心眼耳神四性通,泰山崩前神不惊。表里三合是根蒂,精功妙法炼得灵。混元丹气登堂擂,一指奇招万众惊。”等闲练功,应象我所创编的〖回龙八卦掌〗,其注重的是:气吸日月精,穴位排打身;以意领丹炁,内壮神充盈。得法才气懂奥妙:知太极,识阴阳,明三节,齐四稍,分五行,遁宇宙,走七星,转八卦,辩九宫。以不变应万变,意、气、功、劲灌输身。外练筋骨皮,男人最喜欢的网址柔韧硬功能;内炼丹田精, 三体体趋附增神。满身常排打,行气骨膜腾;苦炼巧钻艺,得法韬悟性;精功勤励锻,时久当然成!——知窍识道方为真。(此乃我86年8月18日晚在川北,看『李小龙别传』电视剧即感写,以述〔理拳→勇武道〕志)。     习武识窍艺得法,万丈高楼基础稳。切莫宠娘市利跟,一切智教好师承。精武功得法,善悟妙术夸。识窍能益智,文韬播韵花。我常问徒说:“武谚说,拳不打力,力不打功,那功又不打什么……呢?”理拳并常点醒——“智学善问重得法,通窍识机本事佳。呆者晃忽不懂奥,睿心慧感播春华。”武谚说:“师父领进门,修行靠自身。”理拳曰:要想学道哼,勤炼悟钻深。空拜假菩萨,法难艺悟精。常言说:领进门易,真修行难。练者多如毛,顺利者寥若星辰确是人少?这皆是入武们者应早晓得的事了!         理拳体证验知:诸事必先门路找,万法始悟机灵妙。先外后内懂根蒂,善识炼武刚柔窍。  先必贯注武学“二十四要”之修练设施。——其乃:“四击”、“八法”、“十二型”的总详细(注★四击:踢、打、摔、拿;八法:手、眼、身法、步,精神、气、力、功;十二型:动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鸡、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁。意拳所仿生的十二型是:龙、虎、骀、马、熊、猴、鳌、蛇、鹰、鸡、燕、鹞)。它包括了各式基础技巧西宾设施,其较完整的体现了人体武招动态的规定性和其艺术美的线路格式。——这是中华传统技击集大成,而归来的基本功法和术要定律!***(有人过份数落国规套路,说是“花架子”,我不赞同这种说法,我们祖宗智造的四大发明之一的“老炸药”与“火箭”,比起现今的“核炸药”和“导弹”就差远了……!因期间在向高技术顶端提高,我们的心态与行动也要向推论和真理逼近才不会过期!对此,我迟后会写专论证明!{而我早前已在《散手是中华技击的灵魂》一文中有所酬谢;其实,现在好多“少林派”等演武者,便是以国规套路身手法展示其功夫的……}。理拳认为:若真国规套路炼得好的刻苦悟性“勇武”者,只须在再【理拳*勇武道】窍功艺招心法点拨锤锻下,又巧术加其自立不休——如李小龙心象实战高下狠真功夫,我敢保证他身手步法、表里刚柔技艺更好,其实战照样能巧技智胜羸人的!  ★有的拳师就穷乏这种根人性意志和炼法,是以其教诲、功架、形态就欠缺或难炼到位……。是以说,中华技击博大精湛,恰是源于中华传统武文化条理之根发展的,由此可见我们祖宗的精敏善于悟道智创性。  这一切都是建筑在其基本功和教诲西宾上的好格式妙设施上的。唯有达到了这些要求,你才气向更高一阶段的“理——拳——勇——武——道”睿艺精神提高,从而增智开慧更灵醒,甚至达到善教的益世福民,并强身健体延年增寿的修齐绝妙好真功夫!  ——进而如【勇武道】精论所言:『精武之道的终极诡计是:提能手战胜勤奋的精神品性和道德修养,同期达到易筋腾膜,强身健体;悟其术而得其法,行其道而弘其功,为武之真诡计。练技击不只是为了雕镂毅志,熟习筋骨,而是使你在接续的体能强化西宾中,非常自我,战胜敌手! 常言道:“狭路相逢勇者胜。”凡勇武者,无往而不堪,舍我其谁,故而,“一”个有道德的人“弋止”而禁“武”!那么,行道者应为讲理正义立德而行。凡勇于议论人身段悟之情理,精于塑造人体刚柔之武美,展示生命强悍人格之魔力,那就更应该〔文韬本事→文武双拳〕同操地把勇——武——道视之为熟习我方最高、最强、最行的金色熔炉;使我方的精神、气、力、功达到至纯竣工的田地,即文斗能妙用其韬,武打能巧胜其艺,这才是真确兴致上的“理韬拳艺”→  “文武双拳”兼备的勇武至诚之道。』           当前之中国技击,由于国度的贯注,雄伟人人的喜爱,走向世界的势必。更由于现在高技术麇集信息的兴起,技击以不是单纯传统兴致上的技击见识了,她以经是综合了中华传统文化精髓的技、理、医、德、法、文、体、美、道,文武并重的健身、健美、养身、竟技的刚柔之美的科学武体艺术了。若果按我“理、拳、勇、武、道”诸字解:“理”韬“文”,“拳”法“术”,“勇”心“气”,“武”功“精”,“道”高“德”的理念,——那么,技击已不只是一种只打跳胜人的拳术了,而是一种重文理,日本最大色戒网站树心气,炼功精,武德高的——精神道德文化了!也便是我创意的【理拳勇武道】之〈理韬文、拳法术、勇浩气、武仁功、道义德〉——道行宇宙义,清廉顺合成;合理悟拳妙,好法当然灵;要想艺正果,必需功炼精!——这恰是中华感性民族拳爱→勇武其道的,〈益世福民〉精神了!(★对此,我将用专论写出来。)     

     ★很早以前——有人在〖中華理拳勇武道國術館〗群中数落“诗”为“湿”,不骄傲他人在本Q群发“湿”;还有的人数落“文”论“理”,“拳”衡“艺”,其认为“文理、拳艺、武道”表面非实战,是“虚”言“飘”招?说我是玩“虚”的'拳’者!关联词,文习武练,斗战技打皆分虚实,其“文理”就有分清黑白之兴致喻其内;其“武拳”字本意就有'拳爱’和'铨衡’的内涵寓其中!我曾警告他:“你无'拳爱’之根,岂有'铨衡’——'拳拳爱心’之本呢?正如世事繁复,阴阳互易,虚实生克相荡!尔若“真假”不识,'虚’的都玩不来,'实’就更耍不好了!为什么外家拳正经招法的“虚”与“实”并用,内家拳正经“刚”和“柔”相济,这皆是事物关系、相互间依存的辩证关系之所在……。为什么叫“文化”,就要你用文的学问去“化〈话〉解”庞杂事务,又为什么叫“技击”,便是要你用武的精神去“术〈树〉立”道德诤仁艺!

    这便是本创艺“五句三字”←【理拳勇武道】→〈理韬文、拳法术、勇浩气、武仁功、道义德〉精神〈Bayard   spirit〉——〔耀文弘武〕〈文武双拳〉同操〔益世福民〕之效果!

        —★—(注:五句→〈理韬文、拳法术、勇浩气、武仁功、道义德〉;三字→便是“五句”的每一句中的三个字,而每一字都有咱专文论精巧的解释)

——因为〖文化〗和【技击】就正经“虚实”集合并用,“文”就好比其内意“斌韵”诗词文律“虚言趣话”隽永;“武”就好比其中“赋艺”技法拳招“实操苦炼”小巧,咱才作重阐扬,应两者“文虚武实”地“文武双拳”同操!故而,许多人对此中灵法奇经之深妙才难明了!由此可知,必需用“虚”的贤明去清楚文经武窍圣意,才可写出有趣诗文,炼得绝妙真灵巧经神武!

——“文”就好比其世上千奇百怪的书文谈话,需要你去认真体味虚实真假;“武”就好比其踢打腾踊跳蹦的拳脚功夫需勇体炼虚实刚柔!两相集合善于“文话”“武树”并习同展必双胜赢!由此你才可“文武双拳”的“斌悟”禅兴致,“赋雄”仁德拳!唯有这两种“文武虚实”集合了,你才气〖文武双拳】的“文拳”和“武拳”都可「同操」地〈文斗赢人,武战胜人〉!也便是“文拳”与“武拳”皆能赢人胜敌,达到文韬武锻诤法门奇绝法码!

——这正如事物之辩证法哲论不异,有“道”才可产生“理”,故而称之为“兴致”;有“理”才气产生“法”,故而才气称之为“拳法”。继之,有“法”才可产生“理”之诸“法理”不异。有“拳”才真雄勇“功”,续之,有“功”才气爱增“拳”之众“功拳”的“拳爱”!故任何事皆有对立和斡旋的两面性相衬映着,是统筹兼顾的!

         本论和天地中存在'阴’与'阳’是吞并理,没黑,又哪有白呢?没得'虚’,哪有'实’?没得'文’,哪有'武’的文化共性、理念不异之对比,似如斯不异明了。正象“文柔如女”,“武刚似男”不异,莫得天公地母,哪有万物衍生?莫得男女,又哪有世界奇妙的传宗接代和延续?由此可知,本论兴致,真乃【理拳勇武道】言简意骇智理圣解,拳爱灵醒,真经奇韬妙法也!

——并且,炼武功原本还要分“虚实”、“阴阳”吗?也便是“虚晃”加“实招”的——虚手、实手、晃手,虚实并用的变化之招!这好比“刚柔”:“刚”喻“武”打的“实”,“柔”喻“文”打的“虚”。再比如:“套路”喻“柔性”之基本教诲西宾的低级功夫,“散打”喻“刚猛”之互斗拼搏查验你基本功的试金石,唯有她们皆两者都“虚实”集合韬炼得好了,才可称其为上乘智胜人的真功夫!——由此,理拳认为:“文术”——文化——柔,“技击”——武功——刚,皆要研习。柔济刚张,虚实顺畅;悟学窍要,轻重灵放;交融和会,刚猛柔荡;相辅成艺,兼习益彰!*     还有的人说:“……要把复杂的问题浅易化,莫把浅易的问题复杂化……”(这是本年头,在法院档案室责任的前武警总队付总造就“~茂贵”邀请我们会餐时,一个憨厚当众说的话)?理拳认为:这说法用小前题论是对的,若用大前题论就不一定全对了!——领先我问你到底“什么问题叫复杂?什么问题称浅易?你认为复杂的问题,凭据他人的学识,可能便是浅易的;你认为浅易的问题,他人不懂,就可能是复杂的!”——“复杂”一词是个蒙胧见识,切不可“浅易”的说成“复杂”化,“复杂”的说成“浅易”化!假若你连复杂的问题都不闪现,或未搞昭彰,弄不懂,若何可“把复杂的问题浅易化”呢?任何事只须你未搞昭彰、弄不懂之前,它可能便是“复杂”的,当你搞昭彰,弄懂了,你才气浅易化。“简”和“复”与“虚”和“实”不异,要辩证的鉴析才对!——这恰好解释了一个事实:复杂“难者不会”,浅易“会者不难”的兴致!         话说转来,〖理拳〗证明为:凡练“技击”者,只须你得法悟窍好坏苦炼,你就能“套、散”功夫练到位。也便是说:“技击”是姿体形态“谈话”不异,只须每一个人在师父身膂力行地得法善教下,门徒又忠勤刻志修行,必三年外家功夫小成,十年内家功夫大成(然而,有的人练了一两样自认为独门的功夫,就挂上“独特第别”到处海绷操大哥,其实,你这种东西,只须他人身段条目允许、又得识窍憨厚点拨,必也能炼顺利!其根蒂算不得“文武”皆备全面发展的真能为)!关联词,我要作重说的是:“诗词文赋”这种功夫,确不是每一个人都能憨厚教了,你就有阿谁灵性可吟诗填词作赋的,中华自古于今文人俊杰多得很,只出了“李白”、“杜甫”、“苏轼”……,“韩、刘、范、欧、王……”等少数人人体裁巨匠最有文彩艺名。——这,便是李铨解析的“文”比“武”难学、难练、难成帅才大器。“文”可引导一切,高于一切,一切都被“文艺”概全了!“武”隶属于“文”而同修并进,但她却又是一个并立的艺术形势,且又是把能中华国粹文化容于零丁的精熟技击道德文化!若你能“文武双拳”的操炼她,必是真确文武→斌悟的贤明人才!从古于今,那些精熟灵性的技击家,都是文武兼修的道德家!——文韬本事,才是真确高高在上的“文武之道”功夫家;——精武崇德,才是真确巧功夫,圣技艺的“理尊拳爱”道德家。也便是——〖理、拳、勇、武、道→总论〗本意每字都有解释的、最设想的“中华新技击文化观的大田地、大德行……”!       我要证明的是:咱【理拳勇武道】既传承尊敬中华技击各门派。因为,莫得天地,哪有好听的人生?莫得老前辈创立的技击各门路拳种,哪有今天集大成的三人人数技击技艺;莫得中中文化国粹的“道、易、儒、经、韵、赋、医、理”等国粹艺术,哪有今天雄居世界之首的,博大的中华古秀逸传统文化延续光泽于今?         但是,我们在给与好的传统国粹时,又必须根绝呆守固步自命;即要保存好门派,又要祛糟粕改进。既要研习好的国粹文化,并阐扬光大她,又要斥革退步迷误宠任的吸引……!        ——也便是:既要有地点方言,又要学会往常话;既要能干中国祖言文化母语,又要学习世界通用谈话。唯有这么的全才,你才气真确纵横摆阖、全宗旨地施展我方的技艺!——这便是我【理拳勇武道】创名的兴致所在之论点!      如今,世界已是多元化,多学科,多妙技相互浸透的期间了,终点是那种,只注重一门一片的练功设施已不可取了。环节的是,在学习鉴戒中悟出最好有改进理念科学的练功设施。啊!趁秘要证明的是,对那种过于有损健康的练功设施,也要凭据本身条目正式对待为好!固然,理拳再重申:算作给与传统技击文化,门派细目要恒久传衍下去的,因为她象各地点言母语不异,由此才气衍生出我们的国语——往常话来;是以——【理拳勇武道】也即是如上述视力创意立论的!        我的【勇武道】构想早在二十多年前往福建教拳前就变成了料想。也便是说,当我观摩了“四川峨眉技击精英赛”,西安举行的“第一届国外技击邀请赛”时就变成了。一九八七年我去福建教拳,八八年四月,我寄写给前中国武协主席徐才的【散手是中华技击的灵魂】——试论中华技击走向世界的几个根人性问题,【技击总体系之我见】即取得徐才的复书赞誉。这亦然源于对现代技击人人李小龙先生的“截拳道”之了解和佩服而变成的理念!       其后,当我二零零三年开动学电脑后,我即向各大网站发出了大量的文论诗词和信息。同期,二零零五年,我上前“中国武协科研部”邮发了【勇武道】等上述文论,并取得科研部李小杰同仁的屡次回应和拜年。在而后期间,我给央视论坛网和关系部门控制引导以及各大网站等邮发了弘武《宣言》及《倡议书》;我在东英武校教拳后,即在各大网上给莳植部邮发了应在中小学开设技击课的【提议信】;并同期又在网上给奥委邮发了:【理拳宣言:知友们!让我们携起手来,全力为中华技击二零零八年入奥而奋斗!】此宣言取得了〖百度-阳光吧友行动〗的鼎力支撑!(我还于2008年给中国武协控制,王筱麟同道两次打电话谈了关系中华技击入奥之事,他客气真是与咱对话)      终点简要证明的是,中国技击于旷古先民的狩猎行动,其后徐徐发展成一种技击格斗技巧。再其后,由于阶层分化和价值利益的争夺,就势必的演变成了一种军事上的格斗本事。春秋战国直到秦汉时期取得发展,兴旺于唐宋。又发展于明清,而享誉于近代霍元甲、李小龙等武林高手。其又取得《少林寺》等技击影视片的即兴阐发。终点是李小龙威震世界武坛的功夫和《截拳道》,才真确让世界愈加闪现了中华技击的博大精湛和真功夫。      〈理拳〉认为技击并非旧时所贬之的下九流。技击也并非只武不文,按理“技击”先于“文术”而萌芽于人的本能踢打动作,以及祖宗们的狩猎行动,其后才用于部落、乃至阶层社会的军事争斗。其后,由于军事构兵的需要,才通过人们的聪惠积聚,把其改编成各式好记的招势技法,而又便于传承的各式套路。       毛泽东曾说过“莫得文化的队列,是愚蠢的队列”这一不移至理!由此而可解释我强调“文武双拳”的环节性!练技击,若莫得文化理念的支撑,那么,你只不外是一个会打拳的把式资料;假若莫得文化的支撑,我们现在也就莫得那么多的武功秘密和武文化的贵府所可传习。是以,我们练技击,其本应文武两艺皆习,方为精文而勇武弘道之忱艺。      今此,我摘蜀中大文人苏轼两文警策后学:《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无限。”此乃叹人生之短也。  其《留后论》曰:“古人所谓袼褙之士者,必有过人之节,情面有所不成忍者,庶民见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不及为勇也。宇宙有大勇者,率然临之而不惊,无故加之而不怒,此其挟持者甚大,而其志甚远也。”       咱今天特引苏东坡此两文,一是警示人身短暂,要急时戮力极重体裁武功上进;二是警示作人要正身弘道重德,终点是练武功的人,不成动不动就无故拳脚相加;三是要既能武又能文,暨智能、品行、学识、技艺、德才皆重者。这才是我【中中文武夫-理拳*勇武道】倡导的好真本事。        也便是现在咱命名的〖理拳勇武道〗创艺——耀文弘武→炼体增寿,文武韬智,醒脑利魄,益世福民之初志!         关联词,算作一个文武兼修的能者,确要真确懂得:理文拳武,法鉴韬技;文武智道,勇睿胜敌。悟其法精其理——禅武共道,神性灵备;博浩荡约,刚柔妙译;表里通窍,巧萌蕴艺;文斌武赋,天人共趣;壮益福寿,炁禅养体!

        诸上所述,此皆我理拳倾中途毕身元气心灵于诗文,而贯注技击,博纳圣德,善集众艺→智创〈理拳——勇武道〉之禅学真缔。        我零丁中,还未收到一个真确具备以上“文、武、才、艺、道、德”六备的〖理拳勇武道〗→〈文武双拳〉精熟弟子。希望此文能网招宇宙善爱杰士,并可续我【中中文武夫-理拳*勇武道】志振国术〔益世福民〕之弘愿帅气!

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                            中中文武夫-理拳*勇武道        

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                             以本文档履行为准              谨此存照      2009.4.6                                   (二零一二年、五、九日,首发《三峡传媒网》[中华技击]版再改定)  证明:【「理拳勇武道」总论】和【「理拳勇武道」〈公平礼〉礼节与其它礼节概说】等文,待以后凭据本版发展情况,再凭据需要和必要时才公发此版。——(可惜,这网版诞生了限发“打”字、或词等句式?有的文发不出来!比如《散手是中华技击的灵魂》——试论中华技击走向世界的几个根人性问题?)        2012-5-10首发

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前中国武协主席徐才给我《散手是中华技击的灵魂》等论文的复书

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央视网[武林大会]散打版把我《技击的魔力》和名字置首页中位

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底下是香港国外技击节组委会授予{理拳勇武道}的馆牌

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原网址http://bbs.sxcm.net/forum.php?mod=viewthread&tid=259224&extra=page=1

得法的—文武文化—诗词韵同,本事操炼,可让软弱易除变年轻!

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文武理拳 本日: 3|主题: 228|排行: 63

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论坛麻辣生涯论坛文武理拳——点前是名即玩赏妙诗文、美图!

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